赏文物—休宁瑰宝（六）：汪述祖行书四条屏

休宁县状元博物馆藏有一件汪述祖行书四条屏，该四条屏为汪述祖应堃厚仁兄雅属而作，书写内容节录了《詠史》里的部分诗句：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书；被褐欣自得，楼空常晏如。朝集金张馆，草宿许史庐；南邻击钟磬，北里吹笙竽。寂寂扬子宅，门无卿相舆；寥寥空宇中， 所讲在玄虚。言论准宣民，辞赋拟相如；悠悠百世后，美名擅八区。郁郁涧底松，离离山上苗；以彼径寸根，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚；地势使之然，由来非 一朝”。落款：汪述祖。钤白文“臣汪述祖”、朱文“甲午进士”两方印信。整部作品布局合理，字形大小相兼，笔画 连带如行云流水。《咏史》是晋代文学家左思的组诗作品， 共八首。诗名为咏史，实为咏怀，诗人借古人古事来浇诗人心中之块垒，以古抒怀。此八首五言咏史诗奠定了左思在中国文学史上的地位，为历代传诵的名篇佳作。左思一生，虽然“良图”变成了梦想，志向没有得到伸展，但 并没因此向权贵俯首，滚进污淖之中，却是断然割断俗念，“归隐田园”,洁身自好以终。而写于早年的《咏史八首》,成了左思平生思想、节操的写照，也是研究左思的重要资料。

从书法的落款推断求字的堃厚仁兄应该是汪述祖的亲朋或者好友，一定也是位风流雅逸之士，只是苦于描述不多、资料有限，不能考证其具体情况。

汪子贤，字述祖，号林甫，安徽省休宁县石田人，为晚清徽州望族汪氏第九十二世，光绪二十年(1894年)甲午恩科殿试二甲第十二名，赐进士出身，在京城任吏部主事，文学造诣颇深，在文选司行走，至辛亥革命才返乡。 工诗善书，有《余园诗稿》等书籍存世，其五言律诗风格清 新，代表作有《呈彝青大兄》等。如其中的“家学渊源在， 亲年喜惧并”等句，体现了对家族文化的传承与个人经历的感悟。

由相关资料推断汪子贤应该还是品茗鉴茶的高人， 他一生留下来很多竹枝词，这些竹枝词多记述清代北京茶馆的民风民俗，尤其是关于茶棚、茶园景况的记录，这也为后人研究清代的茶馆、茶文化提供了详实的历史资料，如其《北京杂咏》就写了四首，叙述的也多是北京赏花品茶之事，如其一曰：“工艺局前人卖花，凉棚四座品新茶。茶余买得花归去，一路迎风香到家”。这首竹枝词讲述了工艺局市场上花市、茶摊应运而生且买卖兴隆的情景，而品茶、赏花也是当时北京人闲暇时的一种时髦。还有“左男右女座分明，演剧新添义务名。短短阑干三尺隔，若逢青鸟莫叮咛”。这里讲述的是东安市场茶园的风 情，汪子贤说戏园向无女宾，因赈捐义演始开男女同观文明戏之风，但仍男左女右而分隔。“赤日炎炎对茗炉，御车夫役牧猪奴。科头跣足棚边坐，大扇芭蕉听说书”。这首竹枝词则是咏叹茶棚内设置的说书摊，其听者多为贩夫走卒、贫苦百姓。